NOTAS ACERCA DEL ORIGEN O ETIMOLOGIA DEL LUGAR Y REFERENCIAS HISTORICAS

De esta pequeña y humilde aldea de Algora (cuyo origen es bastante obscuro), apenas si se encuentra dato alguno que nos da o nos manifieste una época aproximada de su primitiva fundación.

Dentro de su término municipal se han hallado varios fragmentos de cerámica celtíbera: sílex, hachas de piedra y otros objetos, por lo que no rechazamos la posibilidad de haber existido un poblado celtívero.

Los vestigios que más abundan en las inmediaciones son casi todos romanos. El insigne arqueólogo Sr. Marqués de Cerralbo en el año 1.913, hizo unas excavaciones en varios sitios o puntos de ese término, dando por resultado el hallazgo de dos campamentos romanos de los que nos ocuparemos más adelante.

En el Siglo XII, aparece este pueblo con el nombre árabe de ALGORFA, como una de las aldeas del Henares pertenecientes al Arciprestazgo de Sigüenza, y en el Siglo XIV, D. Juan Fernández de Guadalajara, canónigo de Sevilla y procurador del obispado de Sigüenza hizo una estadística de las parroquias y de la renta asignada a las mismas y en ella se lee: EN ALGORFA E VILLA NUEVA? HAY TRES BENEFICIOS RINDEN AL CURA 200 MARS. E A LOS ABSENTES A CADA UNO 120. De donde se deduce que en el año 1.353, fecha en que se hizo la estadística a éste se le designaba con el nombre de ALGORA y no debía de hacer mucho tiempo que se le apellidaba con este nuevo nombre porque en el año 1.307 la Infanta Dª. Blanca, hija del Rey D. Alfonso de Portugal y Señora de la Villa de Cifuentes, mandó derribar un adarve en dicha villa, perjudicando a unas casas que poseía el prelado seguntino; litigiose el asunto y la sentencia dice así: OTRO SI POR ESTA SENTENCIA MANDAMOS QUE TREINTA OMES BUENOS DE LA VILLA DE CIFUENTES VAYAN A FACER EMIENDA AL OBISPO Y A LA IGLESIA DE SIGÜENZA EN TAL MANERA QUE SALGAN DE LA VILLA DE CIFUENTES LA BIFILIA DE SANTA MARIA DE AGOSTO ESTA PRIMEA QUE VIENE DE DIA CLARO EN SAYAS DESCIENTOS DESCALZOS Y LAS CINTAS EN LOS CUELLOS E QUE VAYAN ASI MEDIA LEGUA DE LA VILLA E ONDE EN ADELANTE QUE VAYAN FASTA ENTRAR EN ALGORFA VESTIDOS E COMO SE PAGAREN E DESPUES QUE LLEGUEN AA ALGORFA QUE SE PAREN EN SAYAS Y ESCINTOS Y DESCALZOS LAS CINTAS EN LOS CUELLOS .............

ALGORA HISTORICA

Dada la situación geográfica que ocupa esta villa, nada tiene de extraño que fuese un centro donde moraba un buen número de enemigos de nuestra religión. Así; lo prueban las extensas dimensiones de los derruidos castillos (cuya descripción, ya hemos), que servían de enlace con el de Cifuentes, Torresabiñan, Pelegrina, Sigüenza y Atienza.

D. Manuel Pérez Villamil, en su incomparable obra "La Catedral" de Sigüenza, dice: QUE ESTA CIUDAD (SIGÜENZA) ESTABA CONSTANTEMENTE AMENAZADA POR LOS MOROS DESTACADOS EN ALGORA. En el año 1.124, D. Bernardo de Agén, Obispo de Sigüenza, tomó el castillo de la ciudad, huyendo los moros a los castillos de Algora y Torremocha. El prelado al frente de sus tropas los persigue y se hace dueño de estas fortalezas, echándoles al otro lado del Tajo, en donde es común y antiquísima tradición, que el valeroso Obispo murió; guerreando con los enemigos de la fe en el término de Huerta Hernando en el paraje que llaman El Vado de la Estacas. Su cadáver se halla en la catedral seguntina y su sepulcro es por todos conceptos uno de los monumentos más venerables, por llevar vinculadas la memoria de nuestra liberación del yugo sarraceno.

Si Algora fue uno de los pueblos que más sufrieron durante la dominación árabe, no lo fue menos en la guerra de la Independencia. Don Benito Pérez Galdós, en Episodios Nacionales, nos refiere cómo esta Villa y su término municipal fue teatro de horrores cometidos por las tropas y campo de batalla donde el Empecinado atacó con heroicidad varias veces al ejército invasor de nuestra patria. Una señora anciana que vive en este pueblo, posee y guarda como una reliquia, unas memorias escritas por su bisabuelo, Pedro de la Peña, en las que refiere una detallada relación de los tristes sucesos acaecidos en aquella guerra fatal. Por su modo sencillo de narrar los hechos se ve que era un valiente patriota y un consumado guerrillero. Enumeró con modestia verdaderamente ejemplar las escaramuzas y batallas en que intervino y se duele con sentimiento cristiano, más que por los trabajos y pérdidas locales, por los ultrajes a la religión y a la patria. Dice el citado manuscrito, que los franceses entraron en Algora el día 8 de Diciembre de 1.808 a las ocho de la mañana y que duró el desfile por el pueblo, cinco días consecutivos, tal era el número de extranjeros que hollaron nuestro suelo patrio y aunque durante su tránsito, hicieron muchos daños en las cosas y en las personas, no se sintió el verdadero azote, hasta el mes de Junio, días del Señor, en que se dio en este término la primera batalla. El enemigo se hizo dueño del pueblo, robaron, saquearon y quemaron hasta los archivos; la torre de la Iglesia quedó guarnecida por un destacamento francés y el templo lo utilizaron para cocina y cuadra de los caballos, profanando de una manera horrorosa las cosas más sacrosantas de nuestra religión. Los habitantes consternados, abandonaron sus hogares y esparcidos, emigraron a los montes más próximos, sirviéndoles de viviendas las cuevas de los barrancos del Castillar y de Aragosa, sufriendo mil penalidades.

Refiere nuestro citado memorialista, con una sencillez que encanta la forma de salvar de las manos del enemigo la preciosa imagen del Carmen, patrona de la Villa y dice: A NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN LA SACAMOS DE SU SANTA CASA Y LA LLEVAMOS ENTRE SEIS A ESCONDER EN UN ARCA, LA METIMOS PARA ESTE FIN Y TAMBIEN FUE CON NOSOTROS EL SEÑOR CURA, DON MANUEL ALONSO DE LA REVILLA, CURA DE ESTA PARROQUIA DE ALGORA. LA LLEVAMOS A ESCONDER A LOS CERROS MAS ACA DE SAN CRISTOBAL PORQUE ESTABAMOS TEMBLANDO QUE LOS ENEMIGOS NOS LA HICIERAN PEDAZOS Y NO PUDIMOS LLEVARLA A OTRO SITIO MAS LARGO PORQUE LAS CIRCUNSTANCIAS Y APUROS NO NOS LO PERMITIAN.

De los varios encuentros y ataques en que intervino nuestro guerrillero refiere con todo género de detalles, uno que se dio en la MATA DE Sarracín camino de Mirabueno, junto al monte de los valles, el día 16 de marzo de 1.810. Venía el enemigo de Sigüenza para Guadalajara y por una confidencia sabían que su paso se efectuaría por el camino indicado. Don Juan Martín, el EMPECINADO, reunió en dicho punto sus tropas con los vecinos de los pueblos limítrofes. Llegó la hora del ataque y después de luchar heroicamente y dejar en el suelo muchos muertos y heridos, se dieron a la fuga, favoreciéndoles el monte ya indicado, internándose en el barranco del Hocino, por donde los caballos franceses no podían correr. EL EMPECINADO (dice) se vio en grande apuro. Los de Algora salieron ilesos. Los muertos los enterramos dos días después en las Cruces del Monte. En Mirabueno matamos a varios franceses y uno que encontramos en los valles lo quemaron los de Mirabueno, mejor dicho los de Algora.

Otro de los ataques que se dio en el patio de la Posada de Algora, lo refiere Pérez Galdós en Episodios Nacionales, en el que intervino todo el vecindario con escopetas, hoces, hachas, azadas y cuantos instrumentos contundentes hallaron a mano y arrojando la posadera por la ventana, una caldera de agua hirviendo sobre un pelotón de franceses que hacían fuego, y tal fue la confusión que huyeron al monte Verdugal, dejando abandonados sus caballos.

El padre Minguella, en su obra HISTORIA DE LA DIOCESIS DE SIGÜENZA, dice: Que durante el pontificado del Sr. Figueroa, pasaron varias veces las personas reales por Torremocha, Algora y Almadrones, por donde iba el camino real para Madrid.

La serenísima señora Emperatriz Doña María de Austria, hermana de Felipe II, cuando vino de Alemania para España, pasó por Algora, hizo noche en Torremocha del Campo en el mes de Febrero de 1.582, entrando su majestad por la tarde y solo hubo repique general de campanas.

Al día siguiente oyó misa con sus damas en la capilla mayor y tuvo su sitial cerca de la ínfima grada, en medio de la capilla. Don Rodrigo de Castro, Arzobispo electo de Sevilla, estuvo cerca del altar a la parte del Evangelio y celebró el Santo Sacrificio de la Misa Don Leoncio de Figueroa, prelado seguntino, el que mandó traer la música de la capilla, ministriles y los ricos tapices de la Catedral de Sigüenza.

Tres años después, en el 1.585 pasó por esta Villa, Felipe II con el Príncipe y los Infantes, pasando de noche y como no había nadie para recibirle, continuó el viaje a Torremocha del Campo, según tradición de ahí procede el conocido refrán: " ASI PASO EL REY POR ALGORA". El Deán y Cabildo con toda capilla y ministriles, pernoctaron en Algora. El Duque de Saboy pasó por Algora en 1.590 y Felipe II con su esposa Doña Margarita de Austria en 1.599. En el viaje que hicieron a Medinacelí. El día 12 del mes de Junio del año 1.840 pernoctó en este pueblo, la reina Regente Doña María Cristina de Borbón, esposa de Fernando VII con las Infantas Isabel II y María Luisa.

Espartero, regente del reino, hizo noche en esta villa el 22 de Noviembre de 1.842, comió en la cocina de la casa, sirviéndole de mesa una tabla incrustada en la pared y para dormitorio ocupó la misma habitación que dos años antes había ocupado la reina regente.

Con motivo de la inauguración del monumento al capitán Arenas, pasó para Molina de Aragón el día 5 de junio de 1.928, su Majestad el Rey Don Alfonso XIII, acompañado de Primo de Rivera y Martínez Anido. Paró el coche que él mismo conducía en la plaza de María Cristina, donde entre otros arcos triunfales, balcones engalanados, e innumerables banderas de colores nacionales, se hallaban todos los habitantes de la villa con una gran cantidad de forasteros, presidiendo el acto las Autoridades y formando dos largas filas de niños de ambos sexos. Alfonso XIII saludó a las autoridades, se interesó por las necesidades de la Villa y después de una cariñosa y simpática despedida se alejó entre los vivas y aclamaciones de la muchedumbre.

URBANIZACION

Al hablar de la situación de esta Villa, dijimos que se hallaba situada en una meseta de las derivaciones de sierra Ministra cuya meseta forma una pequeña cuenca en el centro del pueblo por donde pasa la carretera y de donde vienen a parar las aguas de las cuatro partes del pueblo, internándose en una sima. Por lo tanto el plano del lugar que estudiamos está pendiente y en sentido longitudinal. De la parte Norte del pueblo arrancan tres Calles paralelas, Mollete, Carmen y de las Peñas que desembocan en la plaza de María Cristina. De la parte Sur, vienen dos calles, la Frontera y las Fraguas a desembocar a la plaza dicha. Existen dos travesías la del Castillo y la del Duque, está tiene su salida a la plaza del Ducado. Además hay otra plaza llamada Cerrada de la Iglesia, de grandes dimensiones y convertida hoy en pradera sin arbolado alguno. En la calle de la Frontera y junto a la carretera vieja, se encuentra la Picota o Rollo (hermosa traza arquitectónica con una inscripción que dice año 1.765 cuya columna toscana se eleva sobre gradería, el fustel estriado y capiteles adornados con cuatro cabezas al parecer humanas y la corona con un florón rematado en esferas está al antiguo juego de bolos rodeado de corpulentos árboles. En el florín, junto a la carretera se eleva un hermoso frontón juego de pelota. Tanto las calles como las plazas están empedradas. El plano del pueblo ocupa de superficie 94.896 metros cuadrados. La plaza del Duque 378 metros cuadrados y la de la Cerrada de la Iglesia 2.016 metros cuadrados. La urbanización se halla bastante descuidada, se destruyen muchas viviendas y se edifica muy poco. El plano de las casas, viviendas en general es pequeño de forma cuadrilátera, teniendo de alzada unos 8 o 10 metros, siendo las ventanas de reducidas dimensiones y por lo tanto poco higiénicas. El tipo de una casa, es el siguiente: En el primer piso nos encontramos el portal empedrado y paredes dadas de yeso, a la izquierda una habitación para los instrumentos de la labor; a la derecha una pequeña habitación que vulgarmente llaman despensa, donde guardan los alimentos; frente a la puerta de la casa se halla el establo o cuadra con un departamento que llaman pajar. Segundo piso izquierda, la cocina, a la derecha una sala con dos o tres departamentos o alcobas para dormitorio y tercer piso lo constituye la cámara, la cual utilizan para guardar el fruto de la recolección. La orientación de las casas es varia, pero la mayoría miran al Este y Sur; los materiales de que se hallan construidas son de piedra y cal y el interior de yeso, y los pavimentos hoy ya se forman con cemento. El mobiliario que constituye una casa de labor es, asientos de madera para la cocina y un escaño para asientos y resguardo del frío; la vajilla es de porcelana y cucharas de metal; en la sala camilla, sillas y cómoda con varias fotografías familiares y algunos cuadros religiosos sin faltar el de la Virgen del Carmen, patrona de la Villa; en los dormitorios, camas de metal y algunas de madera, pero antiguas. En general bastante bien aseadas.

No hay ningún establecimiento excepcional, ni monumentos públicos, solo hay una gruta en los Valles llamada la Cueva de la Moza, tiene bastante profundidad y en ella hay habitaciones de 5 y 6 metros de altura, las paredes y pavimento los adornan miles de figuras caprichosas de estalactitas y estalagmitas, ignorándose su longitud. De esta gruta fueron extraídas las piedras que adornan la fuente de la Alameda de Sigüenza. En el centro del pueblo y tocando con la plaza mayor hay un gran parador que data del año 1.743, siendo uno de los mejores que se encuentran en la carretera ya mencionada. El agua de consumo para el pueblo, procede de las dos únicas fuentes que existen, siendo una de las mejores aguas de esta comarca, con abundante cantidad en uno de sus manantiales.

DEMOGRAFIA

Anualmente suelen nacer unos 10 y morir de 3 a 4 y emigraron unos 2 hallándose bastante diseminada la población. Los caracteres físicos de los habitantes son: De color moreno, talla en general bastante alta y buenos tipos, de carácter alegre y demasiado locuaces. Se les conoce con el apodo de VINAGREROS. Son de ideas religiosas algo indiferentes y siempre están de buen humor; son aficionados al deporte de la pelota y de las armas y con preferencia hacen excursiones cinegéticas. Las fiestas que suelen celebrarse además de la patrona, la Virgen del Carmen el día 16 de Julio, son las de San Roque el día 16 de Agosto y el Cristo el 14 de Septiembre, que las celebran con buenos partidos de pelota y bailes públicos.

Aquí existe una curiosa costumbre a la que llaman subasta de los brazos de la Virgen y que consiste en la puja muchas veces considerable en dinero o en especies que ofrecen la gente del pueblo, disputándose el honor de llevarla en hombros hasta el interior del templo los brazos de las andas en que se lleva a la imagen.

Otra de las muchas costumbres que perdura, es que en la noche de la boda, cuando están de sobremesa los jóvenes invitados cantan a los novios coplas bastante bien inspiradas y hasta en ellas les dan consejos muy sanos, como los siguientes:

C O P L A S :

El segundo día de boda por la mañana temprano, montan a los novios en un borrico bien ajaezado con aparejo de colores, muchos collares de campanillas, cubren a los desposados con una colcha de seda también de colores y dando la vuelta al pueblo, los músicos detrás del burro tocando la jota y los muchachos jóvenes cantando coplas alusivas al acto, dos mozos tirando del ronzal y otros dos sirviendo de lacayos, y todos los invitados con los chiquillos del pueblo van detrás de la música, echando vivas a la feliz pareja.

Otra de las costumbres características. es que en la víspera del Corpus, hacen por la noche hogueras en casi todos los barrios y reuniéndose al fuego los vecinos y familias de aquellas calles, pasan la mayor parte de la noche bebiendo y cantando al amor de la hoguera en la mayor alegría.

Una de las muchas costumbres que en este pueblo perdura es que cuando hay cuatro casados en el año, éstos tienen que dar la caridad, que consiste en repartir a todo el vecindario una panota y una ración de queso. Con tal motivo los mayordomos (nombre que reciben los esposos casados del año) tiene que adornar el Santo con unos racimos de uvas y una banda de colores, disponiéndolo para el día siguiente que sale en la procesión. Después de la ceremonia de la Iglesia, las Autoridades y todo el vecindario en masa, se dirigen a recibir la panota y el queso que les corresponde a la casa del primer mayordomo, donde se encuentran los comestibles. Una vez que el Cura les ha echado la bendición, los mayordomos escogen a 8 hombres de mayor confianza para que vayan repartiendo a cada uno de los que han asistido al acto, tantas panotas con su queso correspondiente, como familia tenga en el pueblo. La gente joven hacen sopeta, que la tiene éstos, introduciendo sus manos hasta agarrar lo que desean siendo muy apetecido por todos ellos, además dos hombres no dejan de dar vino para que pase mejor la ración.

A las Autoridades las colocan en una mesa grande, ataviada con los mejores utensilios, para que allí todos sentados a manera de banquete, se coman lo que les apetezca entre los tres manjares que sirvan. Cuando la gente joven ha terminado de devorar la ración que les ha correspondido, se ponen a bailar, permaneciendo hasta las dos de la tarde, que es la hora que marcha cada uno a su casa, terminando así la caridad tan deseada por todos.

Hay otras pequeñas costumbres: En primer lugar, la Ronda; los mozos se reúnen de noche provistos de guitarras y bandurrias para dar música a las novias. El que entra por vez primera en la ronda, o sea que se hace mozo del pueblo, entra en la obligación nunca dejada de cumplir, de pagar la entrada de mozo, después de lo cual el mozo adquiere los derechos de salir de ronda, cortejar a las mozas, figurar en las comidas que celebren la mocedad en ciertos días festivos, etc.

La indumentaria es la propia del labrador de este país. Aún se usa la capa de paño burdo que casi llega hasta los píes, solo la llevan las Autoridades en los días de ceremonia y algunos ancianos cuando van a misa.

Ha desaparecido el calzón, visten pantalón, chaqueta y chaleco de pana de color, albarca de goma y boina. En los días festivos, visten a la moda con demasiado lujo, especialmente las mujeres.

Las particularidades lingüísticas y refranes, los que son propios de esta sierra. El más popular es : ASI PASO EL REY POR ALGORA. Los jóvenes hablan bastante bien y se ve bastante civilización y cultura. Todos saben leer y escribir. Se oye poco la blasfemia y menos palabras inmorales. El canto más popular en la ronda es la jota aragonesa y casi todas sus coplas las dedican a la Pilarica y a sus novias.

El servicio de correos es muy deficiente. El peatón que conduce la correspondencia que procede de Algora, duerme en Mandayona y tarda a Madrid tres días. No existe coche alguno de viajeros. Los pueblos que median entre Alcolea del Pinar y Almadrones han sido víctimas de las exclusivas; solo existe una camioneta de transportes, llamada la Veloz, que hace por esta carretera el recorrido a Madrid.